藏族服饰
手 饰
戒指
宽大石手镯 宽石手镯
骨手链 骨手链
马鞍戒指是藏区最常见的一种，鞍上嵌有玛瑙、天珠等。民间俗语中说五个手指都有各自不同的天职“央求称赞它先出（大拇指）；拌食指路由它做（食指）；细尾鞭环它来套（中指）；金戒指让它戴（无名指）；蔑视轻佻就伸它（小拇指）”。因此，从前藏族人将戒指戴在无名指上。
藏家妇女都有带手镯的习惯，她们所带的金属手镯镂刻有各种花纹图案、藏文或梵文的明咒，有的嵌有珊瑚珠、松耳石等名贵宝珠。而玉石、玛瑙、象牙手镯则讲究朴实与美感的和谐。戴手镯不仅是一种妆饰，在妇女们从事挤奶、捏酥油团等劳作时，将手镯往手腕上部一抹，可防止奶水流入袖筒内。
骨图腾手链
带花纹的木质的图腾手链
宽土银手镯 宽藏银六字手镯 藏银三石手镯
手镯
除了头饰和项饰，藏族服饰另一大特点是腰间的装饰：缀挂火镰、小刀、鼻烟壶、银元、奶桶钩、针线盒等装饰品。藏族的腰饰大部分来自生产劳动工具，这是由游牧文化的特性所决定。如：洛龙，最早是为了凭借挂在腰上的奶桶钩来减缓手臂提桶的负荷，谐调力量，后来渐渐成为装饰品。针线盒最早是为了装针线。火镰最早是引火用具。还有小腰刀是食肉用具等等，都是从实用性到审美性的转变。
新年新装
盛装 (前)
盛装 (后)
藏族妇女最喜爱扎围裙。围裙藏语称“帮典”，是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志。围裙织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜艳。围裙生产一般先手工纺纱，然后染色、刷毛，织成条状，再缝合成围裙。围裙品种很多，最好的藏语叫“斜玛”，用十四至二十种染色毛纱，精工织成；其次的一种叫做“布鲁”，就是比较普通的围裙了 。
背 饰
背饰是藏族妇女们的专用品，一般是与头饰相连，在缝叠而成的条形红色皮底、缎底或者黑金丝绒底上从头到腰依次排列琥珀、珊瑚、银泡饰、银元、藏币等作为装饰。这些装饰的风格大同小异，但也有专门以细小的珊瑚珠层层串连为整片大的装饰图案的背饰。在黑色的发辫上鲜明突出，衬托出了高原女性坚韧中柔媚娟丽、婀娜多姿的线条美。这些装饰跟宗教信仰有着密切的关系，不同的地区形成不同的规范。花纹图案主要有八宝、百结、花卉、动物、云纹、回纹等。图案装饰性极强，而且巧妙地组合成相互交织、互相搭配的谐调组合。
安多藏区的有些地区，妇女们一般将发套佩戴在身前，而由皮革和布质地的、上面缀满银盾、银牌、贝壳、珊瑚和珠宝构成的装饰，一般会象披肩一样披在肩上的，它以红穗为末端，长及足部，名曰“加龙”。 所以这种头饰在另一方面成为了名副其实的背饰。
项 饰
藏族饰品中的木质图腾项链
藏族项饰通常都比较大且色彩丰富。垂于胸前显得非常华丽。通常戴多串项链，其材料也多由天珠、玛瑙、珊瑚、蜡贝、松儿石珠等和谐地相互搭配串联而成，与雍容华贵的藏袍匹配得很完美。由于妇女项饰比男子繁多，因此，妇女的舞蹈动作具有多弯腰少剧烈活动上身的特点，以免出现舞蹈动作中项饰乱晃的不雅之嫌。
象牙念珠或玛瑙念珠是男子的项饰之一。以前男子的项饰中忌讳戴多串项链。认为那同妇女的装扮无异。由一个天珠和两个玛瑙组成的项链是最为常见的装饰。而今男子也喜欢以多串的项链来标榜财富，尤其是那充满神奇色彩的天珠。
红色的图腾珠
崇拜自然图腾的古远的原始社会，人们就造出了天珠，当时的原始部落在祭拜江河湖泊时，把天珠当做祭品，投入湖中。千百年的光阴过去了，湖水已经干涸，地壳发生了变化，隆起的大地使埋藏在土里的天珠重见天日，因此人们可以在草原上、田野里、沙滩边发现这些带着神秘和古老气息的天珠，由于原来的绳子已经腐烂，很多人发现的时候是一堆。由于很多人认为天珠是一种叫天珠虫的生物变成的化石，所以当发现一堆天珠时被说成是发现了一窝“天珠虫”。天珠有：虎牙天珠、莲花天珠、龟背天珠、宝瓶天珠、寿珠等等。每种天珠有自己的功效，有的能增长福运，有的能治疗疾病，有的能延年益寿，有的能禳除邪祟，还有的据说戴了后刀枪不入。最好的天珠是咖啡色的，名叫‘堪喜’ 。藏族人认为佩带玛瑙、翡翠、绿松石、金、銀、红或蓝宝石等，都具有护身功能。凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶污秽不可进入，如果戴上这些东西就能将命道阻断，使生命不能离开身体。佩带天珠也有护身避邪的功效，防止妖魔鬼怪入侵作祟而带来的危害，如某些奇特异常的疾病。在藏医药理中说天珠入药能治脑溢血病。现在就当代藏族社会來说，世俗社会里饰物的装饰和审美价值已淡化了其它神秘的功效。那些和天珠一样神奇的传说和作用仅仅留在了老年人的记忆中。
挂 坠
藏族项饰有很多种，安多藏区的项饰很注重珊瑚的大小、色泽及形状。配戴的项链多为中间的珊瑚较大，继而则渐渐细小，珊瑚间穿插有鲜艳的绿松石、天珠或着金银。根据自己的家庭条件，项链的珊瑚大小和镶嵌的宝石等都有所不同。农区和牧区有各自不同的审美情趣。农区妇女追求协调，搭配得当，而牧区妇女则追求隆重和华丽。
耳 饰
镶嵌宝石的耳坠
藏族耳饰分为耳环、耳钉、耳坠三大类。古代男女均戴耳环，但男子一般只戴左耳。耳环的材质一般为金、银、铜和各类宝石。耳环的环形较大，有在耳环上镶嵌珠宝的，有将耳环拧成麻花形状的。耳钉主要以花瓣形状为主，中间也可以镶嵌珠宝。耳坠主要是坠以玛瑙、绿松石或珊瑚，有将其镶嵌在金属基座上的，也有单独串线带宝石的。耳坠较为沉重，所以男子大耳坠上一般有一根绳线挂在耳顶以减轻耳孔上耳坠的拉力。作为告身信号，古代吐蕃官员均戴金刚撅状的耳坠。
耳环
牛头型的耳环
头 饰
古代藏人的发式大概有辫发、披发、椎髻等几种，但妇女忌讳披发，认为那是妖女的发式。至今，各种辫式仍在藏区各地呈现出丰富多彩、风格迥异的特点。玉树地区藏族妇女辫饰的特征，主要在辫套上反映。辫套上金黄而透明的蜡贝是松脂的化石，稀少而名贵。一般，辫套在顶端嵌一颗红色玛瑙或珊瑚珠，随其数目的不同有不同的含义。辫套多为绸缎质地，也有棉布质地的。其颜色有墨绿、枣红、深蓝、纯黑等，镶有彩边。有几乎与人身等齐的，有自肩至膝弯的，也有正方形或长方形的绸料图案短辫套，前两者上的装饰为依次排列的金属铆钉或银圆。更多的是依次排列的蜡贝、珊瑚等。安多地区的银盾装饰仅在玉树的曲麻莱等地可见这种银制辫饰品雕缕着精美的图案，大的如龙碗，小的如酒盅，自上而下有序地排列下来。
辫套为妇女后背辫梢相连的装饰品，是藏族妇女常见的一种头饰，它是用艳丽的绒布精心缝制而成，上面刺绣着美丽的花纹图案，并钉缀有各种饰物。大多宽约10厘米，长130厘米左右，既是装饰，又是护发工具。妇女们往往将它成对地佩戴在身后，有的地区戴在身前。农牧区辫套各式各样，农区所用辫套呈长方形，宽十二三公分，长自后脊背及辫梢。两侧相仿的“佳仑”和相夹其间的“扎序”组成，“佳仑”为一对，用彩线刺绣分隔成几个框，佩以许多的珊瑚串，其间镶嵌绿松石或其它宝石，“扎序”上同样用彩线绣成框，框内佩带八九个草帽形、直径10公分左右的银盾做装饰，向下至膝窝外续以红穗交绺。银盾是青藏高原草原牧区妇女普遍青睐的饰品，它是用白银压制而成，状如倒扣着的圆碗，周围有压花，顶端为一圈压制突出的圆珠，规格大小不一，大者直径约4至5厘米。牧区妇女的辫套有大小两种样式，大辫套形长方，中央布有形如碗状的大银盾6个，周围分别排列有23个小碗状银盾，辫套下方续以红穗。小辫套呈正方形，上镶以各种珍贵的玛瑙、珊瑚、绿松石等为饰，下方也续红穗。
姑娘出嫁前，一般要举行戴头饰仪式。那时，家人要郑重地请来当地具足善良、福运和子孙满堂之条件的老年妇女，为新娘梳理头发，把精美的发套佩戴在新娘的发辫上，所以发套又是已婚妇女的标志。西藏地区的藏族妇女将长发分成三股，编成三条大辫子，每根辫子的末稍挂一个银盾，每个银盾都有自己的象征意义，左为父，中为夫，右为母，如哪根辫子上的银盾没有了，说明对应的亲人已经故去。青海、甘肃、四川地区妇女的银盾都镶饰在用红布制做成的发套上，所饰的银盾多少不等，大小不一，多为三十，大者如汤碗。
女式腰刀 男式腰刀
洛龙
